Теоретические аспекты и основы экологической проблемы - государство

По [10] государство основное орудие политической власти в классовом обществе. Возникло в результате общественного разделения труда, появления частной собственности и образования антагонистических классов. Признаками государства являются:

1) наличие особой системы органов и учреждений (механизм государства), осуществляющих функцию государственной власти;

2) право, закрепляющее определенную систему норм, санкционированных государством;

3) определенная территория, на которую распространяется юрисдикция данного государства.

Ассоциативный блок.

Здесь можно вполне не соглашаться с классиками марксизма. Государство необходимо не только классам, но и народам, этносам (народное государство) в их борьбе за территорию и средства к существованию и в его (государства) основе изначально лежал общественный договор.  Возникло оно, вероятно, несколько раньше (в примитивной форме), чем классы (сначала чиновники это были профессии); и уж затем профессиональные управленцы и воины, купцы и идеологи всех мастей (партии и мессии), вступив в сговор (соглашение) между собой (не народом), закрепили статус-кво и себя в виде государства (профессия стала кастой).

Государство и человек. Какие между ними могут и должны быть отношения:

1. Государство создано людьми для решения определенных задач по защите от внешней и внутренней опасности (армия, полиция, спецслужбы), неблагоприятных условий существования (сельское хозяйство, медицина, охрана природы), культурной, экономической и этнографической экспансии, потери исторической перспективы. Защите в веках.

2. Человек является объектом воздействия государственных институтов и других людей.

3. Человек обладает особенностью правами и долгом, государство обладает обязанностями и правами.

4. Человек обладает естественными правами (обусловленными его свойствами, как организма), имеет право ориентироваться в окружающем его мире на основании сведений, результатов обработки информации и алгоритмов, которые он приобрел в результате собственной жизнедеятельности, теоретически государство естественными правами не обладает и действует только теми методами, которые ему дал человек (законодатель). В их отношениях человек механизм реализации изменчивости общества, государство механизм поддержания стабильности.

В то же время, являясь негуманоидной и информационной системой, государство обладает свойством создавать естественные права  для себя, права, не зависящие от желания людей, действия которых и реализуют затем те или иные функции государства: работает технология принятия решений. 

В период перестройки или, как говорят, реформ раздавались речи, что люди, мол, привыкли к тому, что за них все решает государство, обленились, стали "совками". При этом "забылось", для чего вообще требуется государство. Скорее всего не для того, чтобы обеспечивать зарплатой чиновников. И если государство не будет именно для народа выполнять то, ради чего его и создавали, то необходимо будет задаться вопросом, а зачем тогда людям (народу) государство, и на каком основании оно собирает налоги? И что там болтают по телевизору политики? И тут вдруг окажется, что в мире и у нас господствует ленинское определение государства как аппарата эксплуатации, но не защиты народа от внешнего и внутреннего врага, который всегда есть в любой информационной системе (в том числе и обществе): неблагоприятное окружение, ошибки, глупость, злой умысел и т.п..